6.1.3. Можно ли концентрироваться на вас во время молитвы?
То есть вы верите, что я могу вам помочь? Ну и замечательно. Значит, настраивайтесь на меня, и молитесь, и вам поможет. А потом, когда придет время и вы поймете: «Это такая проблема, что даже Олег Геннадьевич мне не может помочь», тогда настройтесь на святого человека. И он вам поможет. Святой человек, он как бы думает: «Чего я буду тебе помогать? Эту проблему может Олег Геннадьевич решить. Ну и настраивайся на него».
Но если опасность какая-то будет сильная, то святой человек вас услышит, и он придет к вам на помощь. Другими словами, не надо теребить святых людей попусту. Если вы настраивайтесь на святых людей, думайте о том, чтобы им служить, выполнять их наставления, чтобы понять Священные Писания и Бога так же, как они. Для этого нужны святые люди. А не для того, чтобы они нам служили.
Часто человек выбирает себе духовника и начинает телеги ему катать, какая у тебя жизнь. А духовник нужен для того, чтобы перед ним выполнять свое служение. Вот допустим, ты выбрал духовника, и он тебе сказал: «Молись в день по часу». Дал тебе наставление. Ты выполняешь. Это называется служением духовному учителю или духовнику. А мы часто думаем, что служение означает эксплуатировать. Мы думаем: «Если я тебя выбрал, давай, отвечай на все мои вопросы». Это значит, что не вы ему служите, а он вам служит. Поэтому, если вы на святого человека настраиваетесь, вы кланяйтесь ему, обещания ему давайте, как вы будете жить, тогда он будет откликаться, потому что вы обратились к нему правильно, по назначению. А если вы хотите вопросы задавать, то задавайте мне. Господь будет через меня действовать, потому что я для этого существую.
Ну допустим, есть директор обувной фабрики и вы приходите к нему и говорите: «Сделай мне, пожалуйста, ботинки». Он звонит своему подчиненному и говорит: «Слушай, сделай ему, пожалуйста, ботинки». Звонит мастеру. И мастер говорит: «Да, хорошо, сейчас будем делать ботинки». Вот вы говорите: «Нет, нет, нет. Это ты мне сделай ботинки. Ты же ты же более возвышенный, у тебя лучше получится». Он говорит: «Я не занимаюсь этим сейчас, я решаю какие-то более глобальные вопросы. Я ботинки конкретно не делаю, я кожу для ботинок достаю, какие-то серьезные вопросы решаю». Поэтому, если вы к святому обращаетесь, вы к директору пришли: «Спасибо вам за ботинки!» Он: «Ну, отлично, пожалуйста. Хоть один человек поблагодарил. А то я уже 20 лет в этом городе ботинки делаю, никто не пришел, спасибо не сказал. А тут один хоть пришел, сказал спасибо».
Святые люди для этого. Мы их благодарим, выполняем их наставления. А не для того, чтобы у них клянчить что-то. Ну есть такие святые, которые специально говорят: «Вот это у меня можно клянчить». Допустим, Георгий Победоносец (для чего? для того, чтобы вера появилась в Бога), он говорит: «Если победить не можешь, тогда ко мне». Или, допустим, кто-нибудь целитель: «Если нет веры в Бога, тогда ко мне за исцелениями» и так далее. Это для того, чтобы у нас вера в Бога появилась. Это они такую функцию выполняют, какие-то конкретные просьбы выполняют. Если говорить о том, чтобы лучше получилось молиться… Допустим, кто-то целитель. Вы ему молитесь не для того, чтобы исцелиться, а просто кланяйтесь, желайте ему счастья во время молитвы, желайте ему служить, думайте о Боге, и он вас всё равно исцелит.
Не надо обязательно у него что-то требовать. Если вы к сапожнику приходите, улыбайтесь ему, радуетесь: «Ой, какой хороший ты человек!» – ну что он вам сделает? Он вам сделает сапоги. Потому что он может это делать, и он просто обрадуется сделать вам сапоги. И даже не надо его просить, потому что он это и делает всю жизнь. Поэтому необязательно думать, что если я не попросил, значит ничего не сделал. Часто святые не откликаются, потому что мы с ними строим неправильные отношения.